في ظل تزايد الاهتمام بمصادر البروتين البديلة، عادت الحشرات واليرقات الصالحة للأكل إلى النقاش الغذائي العالمي، باعتبارها خيار موجود أصلاً في موائد شعوب كثيرة. فبينما تدخل هذه الأطعمة في ثقافات غذائية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، ما زالت تثير تحفظاً واضحاً في مجتمعات أخرى ترى فيها طعاماً غير مألوف. ومع ارتفاع الضغوط على أنظمة الغذاء التقليدية، يجب أن نسأل: هل يمكن أن تصبح هذه المصادر جزءاً من مائدة الطعام؟كثير مما نطلق عليه «ديداناً» في الطعام ليس ديدانًا فعلية، وإنما يرقات حشرات. مثلاً، دودة الموباني، التي تؤكل في زامبيا وزيمبابوي وأجزاء من جنوب القارة الأفريقية، تُعد طبقاً معروفاً. كما تدخل يرقات دودة القز في مطابخ آسيوية، خصوصاً في الصين وكوريا. ودودة الساغو، الشائعة في مناطق من جنوب شرق آسيا، تُؤكل مشوية أو مقلية أو نيئة في بعض الثقافات.كلمة «دودة» وحدها تكفي لإغلاق الشهية عند كثيرين. لكن على مستوى العالم، تقول منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة «الفاو» إن الحشرات تكمل غذاء نحو ملياري شخص، وإن أكل الحشرات يمارس في دول عديدة، خصوصاً في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. أي أن ما يبدو لنا صادماً قد يكون مألوفاً تماماً على موائد أخرى.بروتين صغيريبحث العالم عن بروتين أقل تكلفة على الأرض والماء والمناخ، خصوصاً مع الأوضاع المناخية الراهنة، وهنا تدخل الحشرات واليرقات إلى النقاش. فوفق «الفاو»، تحتوي الحشرات الصالحة للأكل على بروتين عالي الجودة، وفيتامينات وأحماض أمينية، وتحتاج موارد أقل بكثير من المواشي التقليدية.لإنتاج الكمية نفسها من البروتين، تحتاج الصراصير إلى علف أقل بنحو 6 مرات من الأبقار، و4 مرات أقل من الأغنام، ومرتين أقل من الخنازير والدجاج، كما أن تربية الحشرات تنتج عادة غازات أقل، ويمكن أن تعتمد على مخلفات عضوية بدل تحويل مزيد من الأراضي إلى علف.سوق ينموحتى السوق بدأ يلتقط الفكرة، فتقدر «غراند فيو ريسيرش» أن سوق الحشرات الصالحة للأكل بلغ نحو 1.4 مليار دولار في 2024، وقد يصل إلى 4.4 مليارات دولار بحلول 2030، مع نمو سنوي متوقع يبلغ 25.1%. وتذهب تقديرات أخرى إلى أرقام أعلى، فـ«ستراتيجيك ماركت ريسيرش» تضع السوق عند 3.6 مليارات دولار في 2024، وتتوقع بلوغه 9.2 مليارات دولار في 2030. ولا يعد اختلاف الأرقام بين الشركات شيء غير طبيعي، لأن السوق ما زال جديداً ويتوزع بين منتجات مباشرة، ومساحيق بروتين، وأعلاف للحيوانات، ومكملات غذائية.وبدأ الاتحاد الأوروبي بدأ منذ 2021 بالسماح بطرح بعض الحشرات كأغذية بعد تقييمات علمية للسلامة، مثل دودة الوجبة الصفراء، والجراد المهاجر، والصراصير المنزلية. فنلاحظ هنا تنظيم قوانين الغذاء بما يتناسب مع التغيرات المجتمعية والغذائية.حاجز نفسيمع ذلك، تبقى المشكلة الكبرى في الرأس قبل المعدة. فالطعام عبارة عن ذاكرة، وعائلة، ودين، وطبقة اجتماعية، وطفولة، وما نعتبره مقبولًا أو لا يأتي من التربية والثقافة. ففي مجتمعات تقليدية كثيرة، تؤكل الحشرات منذ قرون، وفي مجتمعات أخرى، صورة الحشرة مرتبطة بالقذارة والمرض والمطبخ غير النظيف.لذلك، تحاول شركات كثيرة تغيير الشكل لا الفكرة، فبدل تقديم الحشرة كاملة، تطحنها إلى مسحوق يدخل في ألواح البروتين أو الدقيق أو الوجبات الخفيفة، فعندما تختفي الأرجل والأجنحة من الصورة، يصبح القبول أسهل ولا يختلف الأمر كثيراً عن أطعمة أخرى احتاجت سنوات لتنتقل من الغرابة إلى الاعتياد.لكن تحويل اليرقات والحشرات إلى طعام لا يعني أن أي شيء يزحف يمكن وضعه في المقلاة، فالسلامة مهمة. تقرير «إن بي آر» يوضح أن تناول ديدان الأرض مثلاً يحتاج إلى مصدر مخصص للاستهلاك البشري، لأن ما تأكله في التربة قد يحمل مواد ضارة. لذلك يجب أن تأتي هذه المنتجات من مزارع مرخصة ومراقبة، لا من الحديقة المنزلية.

الديدان .. سوق بـ4.4 مليارات دولار

طوَّر علماء من جامعة شينشو وجامعة تشيبا في اليابان نوعاً جديداً من الطائرات بدون طيار يستخدم هوائيات استشعار الروائح لعث دودة القز للتنقل واكتشاف الروائح. وعلى عكس الطائرات بدون طيار التقليدية، يمكن لهذه الطائرة بدون طيار الهجينة بيولوجياً أن تعمل بشكل فعال في البيئات الصعبة.وتعمل الطائرة بخوارزمية دوران متدرجة تحاكي كيفية توقف الحشرات أثناء تتبع الروائح.

«درون» تكتشف الروائح

يعزز الحرير المنتج محليا من شرانق ديدان القز نجاح صناعة السجاد اليدوي في إحدى قرى محافظة البحيرة الواقعة في دلتا النيل في مصر.
وفي مشروع صغير بقرية نجع عون يربي عمال الديدان ويتعاملون مع الشرانق لاستخراج خيوط الحرير قبل نسج السجاد يدويا من الحرير.
وقال أحد العاملين في المشروع، ويدعى إسماعيل إبراهيم، "بفضل الله عمر دودة القز 35 يوما. يتم حصاد الشرنقة بعد 35 يوما بفضل الله".
وقالت أم سيف، وهي إحدى العاملات في المشروع، "بنغلي المياه وبننزل فيها الحرير. بياخد معايا من 10 دقائق إلى 15 دقيقة. وبنشيله من المياه الساخنة وبنحطه هنا وبنحله في الماكينة".
وكان هذا المشروع الذي بدأ قبل نحو خمس سنوات سببا في تحسين الظروف الاقتصادية للكثير من أسر القرية بعد أن أتاح فرص عمل للنساء.
وقال رجب ربيع مدير المشروع "احنا هنا ناس عايشة على الفطرة. دور المرأة كان مهمش جدا في المجتمع. لأ إنزل حضرتك ورشة السجاد هتلاقي 95 في المئة منهم سيدات. احنا السيدات ما كانوش بيطلعوا خالص. كانت هي ربة منزل بس. لأ ده هي منتجة مبدعة مبهرة. بتنتج حاجات وبتتصدر برة. ده دور المرأة اللي عايزين نظهره للمجتمع. أن احنا كده بنكسب بشرف وكرامة".
وأضاف ربيع أنه من خلال السيطرة على دورة الإنتاج الكاملة، أصبح المشروع يشكل الصناعة الرئيسية في نجع عون.
وقال "احنا نعتبر قرية من قرى البحيرة. بدأت الفكرة من فترة. وابتدأت الشيء الأساسي عندنا في القرية. احنا قفلنا الدايرة من بيضة لدودة لشرنقة لحل الحرير لتفتيل لصناعة سجاد لبيع وتصدير ونزول معارض الحمد لله".
وتنتج الديدان شرانق خلال 35 يوما قبل البدء في استخراج الخيوط. وتمنح كل شرنقة ما بين 900 إلى 1000 متر من الخيط المتصل.
وينسج العمال الخيط على أنوال أحد مصانع السجاد. ويتم بعد ذلك عرض السجاد للبيع كمنتج نهائي في المعارض كما يتم تصدير البعض منه.
ويأمل ربيع أن تنتشر الفكرة إلى مدن أخرى، ويقول إن العمال المدربين في ورشته الصغيرة مستعدون للمساعدة في التوجيه وتقديم الإرشادات من أجل إقامة مشروعات مماثلة في أمأكن أخرى.

منوعات

Varieties

اعتماداً على ديدان القز.. ورشة في مصر تصنع السجاد اليدوي من الحرير

يعزز الحرير المنتج محليا من شرانق ديدان القز نجاح صناعة السجاد اليدوي في إحدى قرى محافظة البحيرة الواقعة في دلتا النيل في مصر.

على جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لليابان، أصبح عدد القطط يتجاوز عدد السكان وسط انتشار "الأساطير" بشأنها.
ويوجد في الجزيرة مكان باسم "نيكو جينجا"، أو ضريح القطط، يصور القطط على أنها ملائكة حراسة لتاشيروجيما (اسم منطقة)، وفقا لموقع قناة الحرة.
وتاشيروجيما هي جزء من مدينة إيشينوماكي في محافظة مياغي في منطقة توهوكو، والتي أصبحت مشهورة بعد أن اجتاح تسونامي المنطقة في أعقاب زلزال هائل بلغت قوته 9 درجات في 11 مارس 2011، وفقا لأسوشيتد برس.
ويعيش في تاشيروجيما أكثر من 100 قطة، إلى جانب حوالي 50 شخصا.
ووفقا لإحدى الأساطير المحلية، كانت الجزيرة تشتهر بتربية دودة القز، وكان مزارعون يحتفظون بالقطط لطرد الفئران، وحماية شرانق دودة القز من القوارض.
كما يعتقد صيادون في الجزيرة تقليديا أن القطط تجلب الحظ السعيد، بما في ذلك كميات كبيرة من الأسماك.
ووفقا لأسطورة أخرى فإن بعض الصيادين كانوا يراقبون سلوك القطط لمعرفة حالة الطقس قبل التوجه إلى البحر.
ويتعايش سكان الجزيرة مع القطط منذ فترة طويلة، وفي أحد الأيام، أصاب صياد قطة عن طريق الخطأ أثناء عمله، وشعورا بالأسف على الإصابة، قام بعض سكان الجزيرة حينها ببناء ضريح للقطط.
وعلى طول طريق مرصوف يمتد حوالي كيلومترين بين مينائي الجزيرة، تقوم القطط بتنظيف نفسها وتختلط مع بعضها البعض.
ويوجد عدد قليل من المقاهي والنزل، ولا توجد شركات لتأجير السيارات أو محطات وقود أو وسائل للنقل العام، ويمكن للسائحين السير على الأقدام فقط صعودا ونزولا عبر تلال الجزيرة أثناء زيارتهم.
واعتادت معظم القطط على السياح، الذين يمكن رؤية بعضهم وهم يداعبون هذه الحيوانات الأليفة في جميع أنحاء الجزيرة.

القطط تتجاوز عدد سكان جزيرة يابانية .. ما السر؟

على جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لليابان، أصبح عدد القطط يتجاوز عدد السكان وسط انتشار "الأساطير" بشأنها.

على جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لليابان، أصبح عدد القطط يتجاوز عدد السكان وسط انتشار الأساطير بشأنها.
ويوجد في الجزيرة مكان باسم «نيكو جينجا»، أو ضريح القطط، يصور القطط على أنها ملائكة حراسة لمنطقة تاشيروجيما. وتقول الأسطورة إن الجزيرة كانت مشهورة بتربية دودة القز، وكان المزارعون يحتفظون بالقطط لطرد الفئران، وحماية شرانق دودة القز.
وتقول أسطورة أخرى إنه في أحد الأيام، أصاب صياد قطة عن طريق الخطأ. وشعوراً بالأسف على الإصابة، قام سكان الجزيرة ببناء ضريح للقطط.
وتاشيروجيما هي جزء من مدينة إيشينوماكي في محافظة مياغي في منطقة توهوكو، التي أصبحت مشهورة بعد أن دمر تسونامي المنطقة. ويعيش في تاشيروجيما أكثر من 100 قطة، إلى جانب حوالي 50 شخصاً، وفقاً لموقع المدينة الإلكتروني.

ضريح في جزيرة يابانية لتكريم القطط

target951664711906479685.jpg

على جزيرة صغيرة قبالة الساحل الشمالي الشرقي لليابان، أصبح عدد القطط يتجاوز عدد السكان وسط انتشار الأساطير بشأنها.

أسدل «مهرجان الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب»، الستار على فعاليات نسخته العاشرة التي تأتي تحت رعاية قرينة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي، رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة، وذلك خلال حفل خاص استضافه مجمع الشارقة للبحوث والتكنولوجيا والابتكار، أول من أمس، وحضره كوكبة من نجوم السينما والدراما العربية.
وتوّج المهرجان في حفل الختام عدداً من المخرجين وصناع الأفلام المتميزين والواعدين عن سبع فئات، حيث فاز فيلم «نزوح» للمخرجة سُؤدُد كعدان بجائزة أفضل فيلم روائي طويل، فيما نال «سكون» من إخراج أحسن منهاس، ومروان بكري، جائزة أفضل فيلم خليجي قصير. وحصد فيلم «أمل» من إخراج كانتو راندريسي، ووليد لاوير، ولوسي جون، وماكسيم بيترو، وهينري إمبويم جائزة أفضل فيلم من صنع الطلبة، وانتزع فيلم «ضمير متصل» للمخرج مجتبى الحجي جائزة أفضل فيلم من صنع الأطفال والناشئة.
وفاز فيلم «دودة القز» للمخرج أمير هونارماند، بجائزة فئة أفضل فيلم دولي قصير، فيما نال «تلة الحصى» من إخراج مارجولن بيريتن، جائزة أفضل فيلم رسوم متحركة قصير، فيما توج فيلم «تيتينا» من إخراج كايسا نايس، بجائزة أفضل فيلم رسوم متحركة طويل. وحصل فيلما «قبلة القطة» لهَنغ سو بِن، و«حادي العيس» لعبدالله سحرتي على تنويه خاص.
ولفتت الشيخة جواهر بنت عبدالله القاسمي، مدير عام مؤسسة فن، مديرة المهرجان، في كلمتها، إلى أن كافة الأعمال التي عرضها «الشارقة السينمائي الدولي» ساهمت في فتح عيون الصغار على صنوف الإبداع.
وقالت: «مع وصولنا إلى المحطة الأخيرة من المهرجان نكرم ثلة من صناع الجمال ورواة الحكاية على ما قدموه من أفلام وأعمال تابعناها بكل شغف، عبروا فيها عن مشاعرنا جميعاً، حيث كنا على مدار 5 أيام على موعد مع أكثر من 80 حكاية ملهمة جاءت من جميع أنحاء العالم، لتجتمع تحت سماء «شارقة السلطان»، حيث تنبض الثقافة بالحياة والإبداع».

الثقافة

Culture & Art

سينما

Cinema 

«الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب» يكرّم صناع الأفلام

31.jpg

أسدل «مهرجان الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب»، الستار على فعاليات نسخته العاشرة التي تأتي تحت رعاية قرينة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة،

اليوم أقرع باب قبر الشاعر العربي اللبناني إيليا أبو ماضي في نيويورك وأوقظه من سباته الأزلي في شوق كبير لطرح العديد من الأسئلة، لأضم إلى مخزوناتي التاريخية ما أعتبره ضرورياً لفهم طبيعة تلك المرحلة الزمنية الممتدة من عام 1880 حتى عام 1980.
وشاعرنا من مواليد عام 1889 في قرية المحيدثة اللبنانية في المتن الشمالي بينما توفي في نيويورك عام 1957. بعد أن نهض ونفض عنه غبار القبر، ابتسم قائلاً:
- أهلاً وسهلاً لماذا أيقظتني.. وماذا تريد مني؟
قلت: لدي بعض الأسئلة إن لم يكن لديك مانع.
قال: ولكنك تعرف كل شيء. كتب عني الكثير، وأنت قارئ جيد.
قلت: أريد أن أشرب من رأس النبع لا من الروافد.
قال: تفضل.
قلت: ولدتَ في عائلة فقيرة الحال، مصدر دخلها الوحيد هو تربية دودة القز، ولكن هذا الفقر لم ينعكس على شعرك.. لماذا برأيك؟
قال: الفقر ليس قلة المال.. بل هو فقدان الوطن وأنا ولدت في وطن جميل، قريتي كانت تحتوي على مناظر خلابة، طبيعة ساحرة فعشت طفولتي أمتع عيني بجمال طبيعتها وشمسها المشرقة وقمرها الساطع، وهذا جعلني أبني شخصيتي على مشاعر الجمال والبهجة.
قلت: ولكنك لم تستقر في تلك القرية الجميلة، واتجهت إلى الهجرة.. لم تهجر قريتك فقط بل هجرت وطنك، ألا يعني ذلك أنك لم تكن سعيداً في مسقط رأسك؟
قال: بل إن السعادة التي عشتها في قريتي الصغيرة المحيدثة ظلت تجذبني إلى الوطن، وما قلته عن الحنين إلى الوطن في قصائدي يؤكد أن سعادة الإنسان لا تكون إلا في وطنه.
قلت: ولماذا هجرت إذاً؟
قال: من بداية الدراسة في المحيدثة علمونا قول الشاعر:
تغرّب عن الأوطان في طلب العلى
وسافر ففي الأسفار خمس فوائــد
تفــرّجُ هَـــمٍّ واكتسـاب معيشـــــة
وعلــم وآداب وصحبــة مـــاجــــد
قلت: البلد الأول الذي هاجرت إليه كان مصر.
قال: نعم، وجدت فرصة عمل في مجلة الزهور، وهناك نشرت ديواني الأول.
قلت: متى كان ذلك؟
قال: عام 1902.
قلت: ولكنك لم تذهب للعمل في تلك المجلة.
قال: الحقيقة أنني ذهبت إلى مصر لأعمل مع عمي الذي كان يمتهن تجارة التبغ، وفي مصر التقيت بأنطون الجميل الذي كان قد أنشأ مع أمين تقي الدين مجلة الزهور.
قلت: وكنت في ذلك الوقت قد برزت كشاعر.
قال: ونشرت أولى قصائدي في مجلة الزهور.
قلت: أول ديوان لك ما هو؟
قال: أول ديوان جمعت فيه قصائدي التي نشرتها في مجلة الزهور والقصائد التي لم أنشرها وأطلقت على الديوان اسم تذكار الماضي.
قلت: في أي عام صدر؟
قال: عام 1911 عن المطبعة المصرية.
قلت: كان عمرك في ذلك الوقت لا يزيد على اثنين وعشرين عاماً.
قال: هذا صحيح.
قلت: ولكنك لم تستمر في مصر، لماذا؟
قال: الشعر.. بسبب الشعر.. قصائدي الوطنية لم تعجب سلطات الأمن، فبدأت المضايقات والملاحقات وهذا ما دفعني إلى الهجرة لأمريكا.
قلت: ومن لك هناك؟
قال: كان أخي البكر قد سبقني إلى ولاية أوهايو ليعمل في التجارة، فسافرت إلى سينسيناتي لأعمل معه وفيها أقمت أربع سنوات.
قلت: كيف جمعت بين المتناقضين، التجارة والشعر.
قال: الشعر يا صديقي لا يفتح بيتاً ولا يؤمن دخلاً ومع ذلك رحلت إلى نيويورك لأشارك في تأسيس الرابطة القلمية في الولايات المتحدة الأمريكية مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة.
قلت: هل تعرف أنك ولدت في العام الذي ولد فيه ميخائيل نعيمة 1889؟
قال: أعرف.. ولكنه عاش حتى عام 1988 أي أكثر من ثلاثين سنة بعد وفاتي.
قلت: في عام 1929، أصدرت مجلة السمير، وهذه المجلة تعد مصدراً أساسياً من مصادر الأدب المهجري.
قال: أصدرت هذه المجلة لتكون منبراً لي ولشعراء وأدباء المهجر الشمالي، واستمرت هذه المجلة حتى يوم وفاتي، فتوقفت بموتي ولكنها لا تزال المرجع الأول والرئيسي لأدب المهجر.
قلت: تفرغت للأدب والشعر منذ عام 1916 فهل كنت سعيداً بهذا التفرغ؟
قال: هذا ما خلقت لأجله، الأدب والشعر هويتي حياتي كل شيء في وجودي.
قلت: عرفنا عنك انتهاجك لفلسفة التفاؤل وحب الحياة.
قال: نعم.. عشت متفائلاً وأدعو إلى التفاؤل
قلت: وهل تسمعنا شيئاً من شعرك عن التفاؤل
قال: كل شعري يتجه إلى التفاؤل ولكن أسمعك قصيدة ابتسم.
قلت: هذه القصيدة هي أول قصيدة حفظتها في حياتي وأحب أن أسمعها منك.
قال:
قالَ السَمــــاءُ كَئيبَةٌ وَتَجَهَّمـــا
قُلتُ ابْتَسِمْ يَكْفِي التَجَهُّـــمُ في السَّمَــا
قالَ الصِّبَـــا وَلّى فَقُلتُ لَهُ اِبتَسِـم
لَن يُرجِعَ الأَسَفُ الصِّبَــا المُتَصَـرِّمَــا
قالَ الَّتي كانَت سَمائِيَ في الهَوَى
صَــارَتْ لِنَفْسِـيَ في الغَـــرامِ جَهَنَّمَــا
خانَتْ عُهُــودِي بَعْـدَمَــا مَلَّكْتُهَــا
قَلبِـي فَكَيْـفَ أُطِيـقُ أَنْ أَتَبَسَّمَــــــــــا
قُلتُ ابْتَسِمْ وَاطْرَبْ فَلَوْ قَارَنْتَهَــا
قَضَّيْتَ عُمْـــــرَكَ كُلَّــــهُ مُتَــــأَلِّمَـــــا
قالَ التِّجَــارَةُ في صِرَاعٍ هَــائِــلٍ
مِثـلُ المُسَـافِــرِ كَـــادَ يَقْتُلَــهُ الظَمَـــا
أَو غــادَة مَسلُــولَـة مُحتَــاجَــة
لِــــدَمٍ وَتَنفُـثُ كُلَّمَـــا لَهَثَـتْ دَمَـــــــا
قُلتُ ابْتَسِمْ مَا أَنْتَ جَالِبَ دائِهَـا
وَشِفَـــائِهَـــا فَإِذا ابْتَسَمْتَ فَـرُبَّمَــــا
أَيَكونُ غَيرُكَ مُجْرِماً وَتَبِيتُ في
وَجَلٍ كَأَنَّكَ أَنْتَ صِــرْتَ المُجْــرِمَـــا
قالَ العِـدَا حَوْلِي عَلَتْ صَيْحَاتُهُمْ
أَ أُسَـرُّ وَالأَعْـدَاءُ حَـوْلِيَ فِي الحِمَى؟
قُلتُ: ابْتَسِــمْ لَم يَطلُبُوكَ بِذَمِّهِـمْ
لَوْ لَمْ تَكُــنْ مِنهُـــمْ أَجَـلَّ وَأَعْظْمَـــا
قالَ البَشَـاشَة لَيْسَ تُسْعِــدُ كَائِنـاً
يَـأْتِـي إِلَى الدُّنْيَــا وَيَـذْهَبُ مُرْغَمَــا
قُلتُ ابْتَسِـمْ مَا دَامَ بَيْنَكَ وَالرَّدَى
شِبْــــرٌ فَـإِنَّـكَ بَـعْـــــدُ لَنْ تَتَبَسَّمَـــا
قلت: قصيدة رائعة.. ولكن هل عشت حياتك مبتسماً بمعنى أكنت تعيش ما تقول؟ أم تقول ما كنت تتمنى أن تعيش فيه؟
قال: الشاعر يا صديقي لا يبدع إلا إذا كان يعيش ما يقوله.
قلت: ما زال في جعبتي أسئلة كثيرة.
قال: ابتسم.. فقد سألتني أيضاً أسئلة كثيرة.
قلت: لا بد من لقاء آخر.
قال: ابتسم.. يكن لك لقاء آخر.
ابتسمت على وقع وعده، وسيكون لنا لقاء آخر.. مع هذا الشاعر المتفائل الكبير إيليا أبو ماضي.
كم تشتكي
كم تشتكي وتقولُ إنّك مُعدِمُ
والأرضُ مِلكُك والسما والأنجُمُ
ولك الحُقولُ وزهرُها وأريجُها
وَنسيمُها والبُلبُلُ المُترنِّمُ
والماءُ حوْلك فضّة رقراقة
والشمسُ فوْقك عسجدٌ يتضرّمُ
والنور يبني في السّفوح وفي الذّرى
دورا مزخرفة وحينا يهدم
فكأنّه الفنّان يعرض عابثا
آياته قدّام من يتعلّم
وكأنّه لصفائه وسنائه
بحر تعوم به الطّيور الحوّم
هشّت لك الدّنيا فما لك واجما؟
وتبسّمت فعلام لا تتبسّم
إن كنت مكتئبا لعزّ قد مضى
هيهات يرجعه إليك تندّم
أو كنت تشفق من حلول مصيبة
هيهات يمنع أن تحلّ تجهّم
أو كنت جاوزت الشّباب فلا تقل
شاخ الزّمان فإنّه لا يهرم
أنظر فما زالت تطلّ من الثّرى
صور تكاد لحسنها تتكلّم
ما بين أشجار كأنّ غصونها
أيد تصفّق تارة وتسلّم
وعيون ماء دافقات في الثّرى
تشفي السقيم كأنّما هي زمزم
ومسارِحٍ فتن النسيمُ جمالُها
فسرى يُدندِنُ تارةً ويُهمهِمُ
فكأنّه صبّ بباب حبيبة
متوسّل، مستعطف، مسترحم
والجدول الجذلان يضحك لاهيا
والنرجس الولهان مغف يحلم
وعلى الصعيد ملاءه من سندس
وعلى الهضاب لكلّ حسن ميسم
فهنا مكان بالأريج معطّر
وهناك طود بالشّعاع مهمّم
صور وآيات تفيض بشاشة
حتّى كأنّ الله فيها يبسم
فامش بعقلك فوقها متفهّما
إنّ الملاحة ملك من يتفهّم
أتزورُ روحك جنّة فتفوتها
كيما تزورك بالظنونِ جهنّمُ؟
وترى الحقيقة هيكلا متجسّدا
فتعافها لوساوس تتوهّم
يا من يحنّ إلى غد في يومه
قد بعت ما تدري بما لا تعلم

إيليا أبو ماضي.. شاعر التفاؤل والجمال ( 1 ـــ 2)

target8995958728185351794.jpg

أفادت وكالة شينخوا الصينية للأنباء، أن علماء جامعة تيانجين الصينية، اكتشفوا طريقة جديدة لإنتاج حرير صناعي فائق المتانة. 
وتشير الوكالة، إلى أن مؤشر متانة الحرير الصناعي المصنوع بالطريقة الجديدة، ارتفع بنسبة 70 في المئة، حسب «روسيا اليوم». وتضيف: حاول العلماء إدخال حرير دودة القز الطبيعي في تركيبة كيميائية، عن طريق إذابة الغلاف اللاصق الذي يساعد على تحلل بروتينات الحرير.
ونتيجة لذلك، تمكنوا من تغيير بنية ألياف الحرير، وزادوا متانتها بنسبة 70%، مقارنة بخيوط العنكبوت. ويأمل الخبراء أن تستخدم التكنولوجيا الجديدة على نطاق واسع في الصناعات الطبي

علماء صينيون يبتكرون حريراً صناعياً فائق المتانة

target6990133237076833376.jpg

تغتنم شركات تصنيع الحرير في محافظة منغشان بمنطقة قوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ، تحسّن أحوال الطقس خلال الأيام الأخيرة، لصباغة خيوط الحرير المعطّرة وتجفيفها.
وتعد خيوط الحرير المعطرة النسيج الحريري الوحيد في العالم، الذي تتم صباغته بأصباغ نباتية نقية، وتعرف هذه الصناعة باسم "الذهب الناعم"، بحسب صحيفة الشعب الصينية.
وتعد صناعة الحرير إحدى أشهر الصناعات حول العالم خاصةً وأنها تنتج مادة تستخدم بكثافة كبيرة ويدخل في صناعة العديد من الأقمشة والملابس والسجاد والمفروشات، كما أنه غالي الثمن ويحقق أرباحًا كبيرة تغري صُنَّاعه باستمرارية إنتاجه.
والحرير هو بروتين الألياف التي تنتجها ديدان القز ، والتي تم تدجينها لأول مرة في الصين القديمة (تربية دودة القز).
وتستخدم أنواع دودة القز Bombyx mori لإنتاج الحرير التجاري. 
يتم حصاد الشرانق ومعالجته في سلسلة من الغمر الساخن والبارد لتخفيف السيريسين والسماح للفك (تترنح) خيوط كخيط مستمر.
عندما تحتوي الألياف الحريرية على سيريسين، يطلق عليه الحرير الخام - فهو يساعد على حماية الألياف أثناء التعامل معها ، ويمكن غسلها بالصابون والماء المغلي.

منغشان الصينية.. عاصمة صباغة "الذهب الناعم" في العالم

تغتنم شركات تصنيع الحرير في محافظة منغشان بمنطقة قوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ، تحسّن أحوال الطقس خلال الأيام الأخيرة، لصباغة خيوط الحرير المعطّرة وتجفيفها.

طوَّر باحثون من جامعة كيوشو اليابانية وشركة تصنيع أجهزة طبية اختباراً للأجسام المضادة لفيروس كورونا المستجد باستخدام ديدان القز.
وتشتهر جامعة كيوشو بأبحاثها حول ديدان القز منذ 100 عام، حيث كشفت أن نوعاً محدداً بين 450 نوعاً من ديدان القز التي تمت دراستها في الجامعة يمكن أن ينتج بروتيناً يستخدم في إنتاج لقاح محتمل لكورونا.
وبعد تفشي عدوى فيروس كورونا المستجد، نجح علماء الجامعة في زراعة بروتين صناعي داخل دودة قز، له تركيبة مماثلة للبروتين الموجود على سطح فيروس كورونا.
واستخدمت الشركات هذا البروتين لتطوير مجموعة أدوات للكشف عن وجود أجسام مضادة لكوفيد-19 في الدم.
ويتطلب مثل هذا الاختبار إرسال عينة دم صغيرة عن طريق البريد دون زيارة المؤسسات الطبية القائمة على الاختبار.

ابتكار جديد لكورونا من ديدان القز

ديدان القز

طوَّر باحثون من جامعة كيوشو اليابانية وشركة تصنيع أجهزة طبية اختباراً للأجسام المضادة لفيروس كورونا المستجد باستخدام ديدان القز.

بعدما طال انتظاره لديدان القز التي غيّبتها سنوات الحرب، وكان اعتاد تربيتها والعناية بها، واستخراج الحرير منها، قرّر محمد سعود، الاحتفاظ بورشته وتجهيزاتها، وتحويلها متحفاً في وسط سوريا، على أمل أن تنبض مجدداً بالحياة. وقسّم محمد سعود (65 عاماً)، منزله إلى جزأين: قسم مخصص لإقامته مع عائلته، بينما حوّل الآخر، وهو الأكبر، إلى متحف واسع، يختصر كل مراحل صناعة الحرير، التي تُعرف بها بلدته دير ماما، في ريف حماه (وسط).
في باحة المنزل الكبيرة، ترك سعود بعض شرانق الحرير التي تشبه البيوض الصغيرة داخل أوعية، وعجلة خشبية كبيرة تدور بشكل يدوي، يصنع من خلالها خيوط الحرير بعد تجميعها.
يقول «لا يوجد في سوريا إلا ثلاث عائلات تمتهن هذه الصنعة، واليوم، أقاتلُ وحيداً في بلدتي، من أجل إبقائها على قيد الحياة». والتقت فرانس برس، سعود، قبل عشر سنوات، وتحدث حينها عن 48 عائلة في 16 قرية، تعمل في مجال دودة القز. وبلغ إنتاج عائلته عام 2010، أكثر من 35 كيلوغراماً، قبل أن يتوقّف بشكل شبه كامل نهاية عام 2011، مع بدء النزاع في سوريا. وقد أنتجت البلاد 3,1 أطنان من الحرير عام 2010.
شجر التوت
واعتادَ الرجل أن يعمل مع زوجته وأبنائه الثلاثة في زراعة شجر التوت، الذي يعيش عليه دود القز، ثم إنتاج الشرانق لاستخراج خيوط الحرير منها، وحياكتها على مغزل خشبي قديم، لتخرج في النهاية قطع قماش أو ملابس مصنوعة من الحرير الطبيعي بشكل كامل. ويضيف محمد، الذي يلقب بـ «شيخ كار» صناعة الحرير «قرّرت أن أحوّل منزلي إلى متحف، عندما أدركتُ أنه يضم جميع مراحل صناعة الحرير، حتى يغدو نقطة سياحية، يزورها كل من يطلب الحرير ويحبّه».
ويجلسُ محمد خلف مغزل خشبي (النول)، وينسج بيديه أمام الكاميرا، بعضاً من خيوط الحرير التي احتفظ بها، وتتزين الجدران حوله بأقمشة حرير من حياكته. وبمهارة عالية، يلفّ الخيط على يديه، ويحرّك أصابعه ورجليه على المغزل الخشبي بشكل متناسق، ويُكمل قطعة قماش بدأها قبل أشهر.
ميتة سريرياً
وتعتبرُ بلدة دير ماما، واحدة من أشهر البلدات السورية التي كان معظم سكّانها قبل الحرب، يعملون في مرحلة من مراحل صناعة الحرير. واشتهرت بزراعة شجر التوت على مساحات واسعة، وتحوّلت مقصداً لعشّاق الحرير الطبيعي.
ورغم أنه فتح أبواب متحفه مجاناً، وعلّق لوحة كُتب عليها «أهلاً بكم في معرض الحرير»، لكن أحداً لم يطرق الباب طيلة سنوات الحرب، التي دمرت اقتصاد البلاد. وكانت المجموعات السياحية تشكل أبرز أسواق التصريف لمنتجات الحرير الطبيعي.
ويقلّب محمد، أو أبو علي، كما يحلو لمعارفه مناداته، صوراً قديمة، التقطها مع زوّار أجانب، ومقالات كتبت عنه. ويقول «كان اعتمادي الأساسي على السياح، فهم من يستطيعون تحمّل دفع ثمن الحرير (..). اليوم لم تبقَ لي إلا الذكريات».
رجل مريض
وسط عشرات الأقمشة المكدسة فوق بعضها البعض، يشرح أنّ «الحرير من الكماليات، قياساً بواقع الأزمة التي نعيشها، ويحول ارتفاع ثمنه، دون الإقبال على شرائه». ويوضح أنّ الحرفة أشبه «برجل مريض، كنا نأمل أن يتماثل للشفاء، لكن جاءت الحرب، وأطلقت رصاصة الرحمة علينا، قبل أن تطلقها على مهنتنا».
ويقول بحسرة «أقاتلُ وحيداً من أجل إحياء هذه المهنة.. بعدما باتت ميتة سريرياً. نحتاج يد السماء أن تمتد إلينا، لتنقذ هذه المهنة».
- «أخشى أن أنسى» -
ويعدّ البروكار الدمشقي، الذي ينسج يدوياً من الحرير الطبيعي وخيوط الذهب، من الأقمشة الذائعة الصيت في العالم، خصوصاً، بعدما أهدى الرئيس السوري السابق، شكري القوتلي، قطعة منه عام 1947، لملكة بريطانيا إليزابيث الثانية، يُروى في سوريا، أنها استخدمتها في صناعة ثوب زفافها.
ويؤكّد الباحث في التراث اللامادي، رئيس فرع هيئة تنفيذ المشاريع السياحية، مرهف رحيّم، أن «المشكلة ليست في الإنتاج، فهناك مئات القطع الجاهزة تنتظرُ زبائنها».
التصريف والتسويق
ويقول «المشكلة تتلخّص في عملية التصريف والتسويق، فثياب الحرير ليست أولوية اليوم بالنسبة إلى السوريين»، مضيفاً «قبل الحرب، كان السياح يستهلكون الجزء الأكبر من الإنتاج، وكنا نصدّر كميات كبيرة إلى لبنان والخليج العربي».
وانعكس تدهور القطاع السياحي بشكل سلبي على الصناعات التقليدية والحرفية. وكانت السياحة تشكل ما نسبته 12 في المئة من إجمالي الناتج المحلي، قبل النزاع، قبل أن تتوقّف تماماً.
في دير ماما، تقول أمل، زوجة محمد، التي بدأت قبل أسابيع حياكة قطعة حرير، حتى لا تنسى تقنية الحياكة «أغزل لأتسلى، ولتبقى أصابعي طريّة، أخشى أن أنسى الحياكة مع مرور الوقت».
وتشير المرأة، التي وضعت شالاً من الحرير الأبيض على كتفيها، بحزن، إلى كرم التوت الصامد قرب منزلها، موضحة «وحدنا نحن الذين لا نزال نزرع التوت، لكننا هذه السنة، أطعمنا ورقه للماعز، بدل ديدان القز».

سوري طال انتظاره لديدان القز فحوّل منزله متحفاً

بعدما طال انتظاره لديدان القز التي غيّبتها سنوات الحرب، وكان اعتاد تربيتها والعناية بها، واستخراج الحرير منها، قرّر محمد سعود، الاحتفاظ بورشته وتجهيزاتها،

ترتدي الهنديات ثوب الساري في كل المناسبات، فوهو يتواجد من حفلات الزفاف إلى حفلات بوليوود إلى المناسبات الخاصة، ولكن هل تعلم ماذا يستخدمون في انتاج بعض تلك الأثواب؟
تستعمل في انتاج هذا القماش مياه المجاري، حيث نفد الماء النظيف لدى المزارعين في مدينة بانغالور، ما دفعهم إلى استخدام مياه الصرف الصحي لسقي نبتة التوت التي تفضل دودة القز أكل أوراقها غير عابئة بمصدرها، لتجمع الشرانق فيما بعد وتحوّل إلى خيوط يحاك منها ثوب الساري.
وحسب "بي. بي. سي"، فإن تصنيع الحرير بهذه الطريقة لا خطر فيه على الصحة، كما انه لا تنبعث منه رائحة كريهة.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
(فيديو) قماش الساري الهندي من مياه المجاري!<a href="https://t.co/vRZmMOK76w">https://t.co/vRZmMOK76w</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/cPCsTbEzdE">pic.twitter.com/cPCsTbEzdE</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1043266801851949060?ref_src=twsrc%5Etfw">September 21, 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

(فيديو) قماش الساري الهندي من مياه المجاري!

(أ)
‏حديثك عن الأشياء العميقة
‏بلغة بسيطة: موهبة.
‏حديثك عن الأشياء البسيطة
‏بلغة عميقة: ادعاء!
(ب)
‏تستطيع أن تروّض الأسد وتحوّله من ملك غابة إلى مهرج في سيرك. ‏لكنك لا تستطيع أن تحوّل مهرج السيرك إلى أسد!
(ج)
‏في الأفلام.. يسقط الشرير.
‏في الحياة ينتج الأفلام !
‏(د)
لا تسأل النحلة كيف تصنعين العسل؟
‏ولا دودة القز كيف تبتكرين الحرير؟
‏بعض الأشياء قدرها أن تكون جميلة
‏ومدهشة دون أن تعرف كيف تفعل هذا.. ولماذا؟
(هـ)
‏«أحلى امرأة في العالم هي أمي»
‏صدّقوا هذه العبارة.. حتى وإن قالها
لكم رجل ماتت أمه وهي تنجبه!
(و)
‏الشهرة سهلة: ‏اخرج عاريًا أمام هذا العالم!
‏المجد صعب: ‏انسج - وبهدوء - ثوب حكمة
‏يستر عري هذا العالم.
(ز)
‏لأنه اعتاد على الظلام..
‏أصابه الضوء المفاجئ بالعمى.
‏كيف يمكنك أن تُقنع الجاهل أن
‏المذنب هو الظلام وليس الضوء؟!
(ح)
‏أنت لا تبحث عن «الحقيقة»..
‏أنت تبحث عن ما يثبت أن ما تؤمن ‏به وترتاح إليه هو الحقيقة!
‏‏أنت لا تجادل لتصل إليها..
‏بل لتثبت أنك وصلت إليها.
(ط)
‏عندما تصاب بلحظة غرور: ‏تذكر أن فايروساً صغيراً لا يرى بالعين المجردة يستطيع أن يطرحك أرضا ويجعلك تتأوه لمدة أسبوع في فراشك. ‏
وأحياناً.. يقتلك!
(ي)
‏في المطعم نعرف النادل
‏ولا نعرف الطهاة..
‏وكذلك في الحياة:
‏كثيرة هي الأشياء التي نرى
‏الذين يقدمونها لنا.. ولا نعرف
‏في الحقيقة من «يطبخها»!

فاكهة الأبجدية

(أ) حديثك عن الأشياء العميقة بلغة بسيطة: موهبة. حديثك عن الأشياء البسيطة بلغة عميقة: ادعاء!

أفادت سيدة تبلغ من العمر 46 عاماً أن أداتها الأخيرة لمحاربة آثار التقدم في السن، أي التجاعيد، تتمثل في شرانق دودة القز، وذكرت صحيفة «ديلي ميل» البريطانية أن السيدة تقوم بدهن تلك الشرانق على وجهها، وأنها لاحظت أنها أزالت بثور الوجه، والأضرار التي تسببها أشعة الشمس، فضلاً عن الندوب، وذلك بنسبة 20%، وهي تستخدم بالتحديد شرانق دودة القز لشجرة التوت، وهي ذات المواد التي تستخدم صناعياً في تغليف منتجات الحرير.
يذكر أن العديد من النساء اليابانيات استخدمن تلك الشرانق منذ قرون، لأنهن كن مهووسات بالبشرة الجميلة، ولأنهن كن أشد حرصاً على استخدام منتجات طبيعية لأجسادهن.

شرانق دودة القز تزيل التجاعيد

الكاتبة البريطانية ج. ك. رولينج، مؤلفة الملحمة الشعبية للساحر «هاري بوتر» ترصد في روايتها الجديدة «دودة الحرير» ظاهرة التنصت على المكالمات الهاتفية وتجربتها مع ظاهرة تطفل الصحافة على الحياة الخاصة. وبذلك تكون «دودة القز» الرواية البوليسية الثانية لرولينج تحت الاسم المستعار روبرت غالبريث، والتي تنقذ فيها المخبر الخاص والمخضرم في الحروب كارموران سترايك ومساعدته الشابة الحازمة روبن ايلاكوت في قضية جديدة تنتظر أن يحل لغزها، والتي تتعلق هذه المرة باختفاء الروائي أوين كوين.
حبكة خيالية
من بين شخصيات العمل، يبرز صحفي سيئ السمعة يستخدم التنصت على المكالمات الهاتفية في تعاملاته في سياق تقدم عمل وكالة أنباء «جمعية الصحافة»، بعد قراءة الفصل الأول. وفي مقطع نشره موقع الكاتب روبرت غالبريث بشكل مسبق حول الحبكة الخيالية للعمل الجديد، يمكن أن نقرأ التالي؛ «الروائي كوين كتب مخطوطة تحتوي على مقاطع سامة لكل الناس الذين يعرفهم تقريبا، وفي حال نشر الرواية، فإن من شأنها تخريب حيوات العديد من الأشخاص، ما يجعل الكثير من الناس يرغبون في إسكاته».
آراء المؤلفة
كما يضم العنوان الجديد، الذي سيصدر في 19 الشهر الجاري في المملكة المتحدة ويقع في 384 صفحة، آراء المؤلفة التي تصب في صالح تنظيم عمل الصحافة البريطانية ، وفقا لما خلص إليه ما يطلق عليه تقرير «ليفيسون»، الذي يتناول التحقيق في فضيحة عمليات التنصت غير القانونية لـ «نيوز أوف ذا وورد».
وصرحت رولينج أمام القاضي لورد ليفسون في عام 2011 أن ادعاء الصحافة أجبرها على ترك منزلها في اسكتلندا حين وصل الأمر إلى حد العثور على رسالة كتبها أحد الصحفيين في الحقيبة المدرسية لابنتها الصغرى.
روايتها الجديدة، التي ستنشرها دار النشر «ليتل براون»، تشكل العمل الثالث للبالغين بعد نشر «شاغر طارئ» في أكتوبر 2012، و«نداء الوقواق»، الذي صدر في أبريل 2013 تحت الاسم المستعار غالبريث وحظي باستحسان النقاد. وكانت تلك المرة الأولى التي تخفي الكاتبة فيها هويتها الحقيقية، بغية الكتابة، بعيداً عن ضغوط الشهرة التي جلبتها لها قصص هوجورتس السحرية، على الرغم من أن سرها الصغير سرعان ما خرج إلى النور على يد شركة محامين.
 
هاري بوتر 
 
حوالي 17 عاما من النجاح العالمي مرت على نشر أول عنوان في سلسلة «هاري بوتر»، التي ترجمت إلى 73 لغة حول العالم وبيع منها 450 مليون نسخة في أكثر من 200 دولة.

رولينج ترصد التنصت على المكالمات الهاتفية في «دودة الحرير»

target3098973156898491655.jpg

الكاتبة البريطانية ج. ك. رولينج، مؤلفة الملحمة الشعبية  للساحر «هاري بوتر» ترصد في روايتها الجديدة «دودة الحرير» ظاهرة التنصت

مدينة هوتشو مدينة جنوبية تقع في مقاطعة (جيتيانج) على الساحل الجنوبي لبحيرة تايهو، يبلغ تاريخها أكثر من 2300 سنة، مساحتها 5818 كيلو متراً مربعاً، وتعداد سكانها نحو 3 ملايين نسمة، ويصل مستوى التحضر إلى نسبة 55.1 %.
تقع مدينة هوتشو في المنطقة الوسطى لدلتا نهر اليانغستى، حيث تعتبر هذه المنطقة الأسرع نموا في الصين وهى واحدة من أقوى المناطق المحتملة لتحقيق نمو شامل.
هوتشو هي المدينة الوحيدة الواقعة على بحيرة تايهو، وتأخذ اسمها من البحيرة، حيث المقطع الأول من اسم المدينة وهو "هو" بمعنى بحيرة في اللغة الصينية، والمقطع الثاني "تشو" بمعنى أرض أو يابسة، حيث يعنى الاسم الأرض الواقعة على البحيرة، وهذا يدل على الأثر الكبير لهذه المدينة منذ القدم وشهرتها من بين المدن الأخرى المحيطة.
-1النقل والمواصلات المريحة
أهم ما يميز المدينة هو موقعها المتوسط، حيث تتميز بشبكه متقدمة من الطرق السريعة والسكك الحديدية عالية السرعة التي تربطها بالمدن الأخرى، بالإضافة إلى شبكة النقل النهري المتطورة..
حيث يبلغ الوقت من هوتشو إلى شانغهاي شرقاً نحو 70 دقيقة، وإلى مدينة هانزوا عاصمة المقاطعة جنوبا نحو ساعة واحدة بالسيارة و20 دقيقة فقط بالقطار السريع. اما إلى عاصمة مقاطعة تيانغسو مدينة نانتينج شرقا فنحو ساعتين، ما يؤدي إلى سهولة الوصول لثلاثة مطارات وموانئ عالمية.
-2المناظر الخلابة وجمال الطبيعة
(السفر عبر تيان نان جميل، ولكن الحياه فقط في هوتشو)، كانت هذه الجملة لشاعر من أسرة يوان الحاكمة تعبيرا عن رغد العيش وجمال الطبيعة هناك. حتى الآن ما زال بيت الشعر هذا تصوير صحيح للحياه اليوم في هوتشو.
هوتشو واحدة من مناطق ثقافة الحرير والشاي في الصين، فهي تشتهر ببعض الألقاب مثل (بيت الحرير أرض السمك والأرز "دلالة على الخير الوفير" اقليم الثقافة)
تشتهر هوتشو بالعديد من المناطق السياحية مثل بحيرة تايخو والمنطقة السياحية المحيطة - المدينة القديمة قرية البامبو- والعديد من المتاحف التاريخية.
-3المشروعات السياحية الحديثة
فندق القمر
أول فندق فئة سبع نجوم في الصين فندق القمر، أو كما يطلق عليه خاتم السعادة، يعتبر هو الأكثر غرابة في العام الحالي كما وصفته بعض الشبكات الإخبارية، حيث يقام الفندق على حافة بحيرة تايخو الجميلة بين الماء واليابس، قام بتصميمه المهندس العالمي ما يان سونغ.
تكلف بناء الفندق 1.5 مليار يوان صيني (245 مليون دولار)، وتم الافتتاح في ديسمبر العام الماضي، ويبلغ ارتفاع الفندق نحو 101 متر وعرض 116 م، ويتكون من 23 طابقاً فوق مستوى سطح الأرض وطابقين تحت الأرض في مياه البحيرة.
يبلغ إجمالي عدد الغرف 321 غرفة وأجنحة رئاسية، وملحق بالفندق 73 فيلا، منها فيلتان رئاسيتان تطلان على البحيرة مباشرة.
منذ افتتاح هذا الفندق العالمي وهو مقصد للعديد من الشخصيات المهمة داخل الصين وخارجها، وتقوم بإدارته حالياً شركة شيراتون لإدارة الفنادق.
هذا بالإضافة إلى وجود منطقة سياحية على أعلى مستوى بجوار الفندق، وبها الممشى ومرسى اليخوت وملعب جولف عالمى 27حفرة والمولات التجارية مثل اوت ليت مول، وغيرها من المزارات السياحية الحديثة التي تجعل من المدينة مقصداً مهماً على الخريطة السياحية العالمية.
صناعة الحرير
تعتبر صناعة الحرير من الصناعات التقليدية المهمة في الصين، وخاصة في مدينة هوتشو، حيث كانت المدينة أحد بدايات طريق الحرير القديم الذي يبدأ من الصين إلى الشرق الأوسط ومن ثم إلى الغرب وباقي دول أوروبا والعالم، مما كان له تأثير كبير في نشر الثقافة الصينية وربطها بالعالم الخارجي، ونظرا لجودة وشهرة الحرير المصنوع محلياً أطلق علي المدينة لقب "بيت الحرير".
حصل الحرير المصنع محليا على العديد من الميداليات الذهبية والجوائز في مختلف المعارض الدولية، ومنها أول دورة لمعرض اكسبو العالمي في انجلترا عام 1851 والمركز الأول في معرض الصناعات العالمية في إيطاليا عام 1911 وغيرها من المحافل الدولية.
بلغ إجمالى عدد المصانع والشركات العاملة في مجال صناعة الحرير نحو 613 مؤسسة حسب إحصاء عام 2011، وتستوعب صناعة الحرير الكثير من الأيدي العاملة بما يقدر بنحو 20415 عاملاً وموظفاً.
عند زيارتك للمدينة يمكنك الاستمتاع بشراء أجود أنواع الحرير الطبيعي المصنع محليا من خلال التسوق في أسواق المدينة التراثية أو من خلال زيارة أحد مصانع الحرير الشهيرة هناك.
ثقافة الشاي
"بيت الشاى" هذا هو اللقب الذي اشتهرت به المدينة منذ آلاف السنين، حيث تعد مدينة هوتشو من أشهر وأقدم مناطق زراعة وصناعة الشاي في الصين، وخاصة منطقتي ان جى (AnJi) وشان سينج(chang xing) التابعتين لها. يرجع تاريخ الشاي في هذه المدينة لنحو أكثر من 1800 عام، حيث يوجد في منطقة ان جى أقدم آلات وأدوات صناعة الشاي منذ ما يقرب من ألفي عام مع تعدد أنواع الشاي المنتج.
تعتبر ثقافة الشاي الأخضر من أقدم وأشهر التقاليد في الصين، حيث أصبح الشاي من أهم المشروبات التي يجتمع عليها كل أفراد العائلة يومياً، ما أدى إلى أن اصبح الشاي يمثل الماء تماما لا غنى عنه.
ويجب على كل فرد أن يتعلم طقوس وعادات شرب الشاي الخاصة، حيث إن الشاي الأخضر لا يتم طبخه على النار مثل الشاي الأسود، فهو يختلف تماماً عنه، والطريقة الصحيحة هي وضع الماء الساخن على أوراق الشاي والانتظار لمدة نحو 5 دقائق حتى يأخذ الماء لون الشاي.
المناطق التراثية تعزز جاذبية المدينة
قرية نانسون تتبع محلياً مدينة هوتشو، أسست المدينة في القرن 13 الميلادي. نظراً لموقعها المتميز بين أهم الخطوط النهرية التي تربط المدينة بباقي المناطق الكبرى في الصين في ذلك الوقت، تحولت نانسون إلى مركز مهم لتوزيع الحاصلات الزراعية وبعض المنتجات الأخرى.
ما بين القرن 16 و19 الميلاديين برزت المنطقة كواحدة من المناطق الريادية الأولى في إنتاج دودة القز والحرير الخام والمصنع.
تعد نانسون من أفضل النماذج للمدن القديمة التي ما زالت تحتفظ بالتخطيط الأولي لشوارعها والمساكن ذات الباحات الواسعة والمناطق التجارية والأسواق العامة. عند زيارة المدينة حالياً وكأنك تتجول في شوارع مدينة من القرن 16 الميلادي.
من أهم ما يميز المدينة أيضا هو مرور العديد من الأنهار داخلها، حيث قام السكان المحليون قديما ببناء مساكنهم على ضفاف الممرات المائية فأصبحت هذه الممرات المائية بمثابة الطرق التي تربط المدينة بعضها البعض. والمراكب الخشبية الصغيرة هي وسيلة النقل الأهم بها، حتى الآن ما زالت المدينة تحتفظ بأكثر من 15 من الجسور القديمة التي تربط بين ضفاف الأنهار.
تحتوى المدينة على اكثر من 100 منزل قديم بالإضافة إلى بعض المباني العامة الأخرى،
أدرجت المدينة حالياً ضمن مناطق التراث الوطني لمقاطعة جيتيانج (zhejiang)، وحديثاً تم إدراجها في قائمة التراث العالمي التابع لمنظمة اليونسكو.
ملاعب الجولف:
ملعب جولف الينابيع الساخنة-هوتشو (Huzhou Hot Spring Golf course)
ملعب جولف الينابيع الساخنة فى هوتشو هو ملعب عالمي ذو 27حفرة، ويصنف من أكثر الملاعب صعوبة في منطقة شرق الصين، وذلك لما يتمتع به من تضاريس جبلية وخزانات المياه الطبيعية والأشجار القديمة المحيطة به، كل هذا تحت السماء الزرقاء الصافية بمنأى عن الضباب الدخاني. يوجد أيضا بعض الشلالات الطبيعية، كما في حفرة رقم 2، ويختلف منسوب الملعب ما بين الجبال نحو 70 متراً ارتفاعاً، ما يعطيه درجة صعوبة أكبر، وتحدياً بين اللاعبيـن.

الأسرع  في الصين نحو تحقيق النمو الشامل

هوتشو مدينة بيت الحرير والشاي

target6803313324157317212.jpg

أمضى عشاق الفنون البصرية والموسيقى والسينما وذواقة الطعام أمسية نوعية أول أمس في ساحة الفنون بقرية البوابة في مركز دبي المالي العالمي في أمسية شهرية تستهل موسما جديدا تجمع فعالياته بين الثقافة المجتمعية والترفيه وعروض أحدث الأزياء وأغربها بمشاركة عارضين من الجمهور نفسه.
أبرز ما تميزت به أمسية هذا الشهر معرض "طريق الحرير" في غاليري مجموعة فرجان الفنية، ومعرض لمجموعة من الفنانين الأرجنتينيين، والمغنية زيم فيف، التي أضافت بصوتها العذب جواً من الغناء الكلاسيكي، الذي يتناغم مع أجواء الأمسية ويساعد على الاسترخاء بعد عناء ومشاغل العمل، ومشاركة الفنانة ميسون آل صالح بعمل فني تم تكليفها به من قبل مركز الرشاقة الرياضي "يو إينرجي"، حيث عرضت ميسون صورة بالحجم الكبير لرجل رياضي بعد معالجتها بأسلوبها الذي تميزت به فيما يخص تصوير الأشعة فوق البنفسجة وتدفق الطاقة وانتشارها. كما التقى الجمهور خلال جولته في المركز بطل كرة القدم السابق "مارادونا"، الذي كان يختبر بعض الأجهزة.
معارض تشكيلية 
كما شهدت الأمسية افتتاح العديد من المعارض التشكيلية مثل معرض التصوير الفوتوغرافي "الهوية " في غاليري "الربع الخالي" لمجموعة من الفنانين أبرزها صور الشاب العماني المعتصم العسكري، التي تحكي عن ضياع الهوية مع دخول المرأة عالم الرجل والعمل، ومعرض "موندونغو" لسبعة فنانين أرجنتينين قدموا ثلاث لوحات ضخمة في غاليري "آر ت سوا" تتميز بفرادتها وجمالياتها والمشغولة بتقنية الصلصال البلاستيكي، ومعرض "حبل الغسيل الوطني" في غاليري "آرت سبيس" للفنان المصري شادي الزقزوق، إلى جانب مأكولات من الشرق الأقصى قادمة من تايلند واليابان وغيرها.
كما عرضت غاليري "كوادرو للفنون" فيلم سينمائي وثائقي حول "الفن غير القانوني" لبراد داوني ومدته 45 دقيقية، والذي يتناول بعمق دوافع الفنانين الذين يرسمون في الشوارع بهدف عرض أعمالهم على أكبر قدر من الجمهور، فضلا عن افتتاح العديد من المعارض الفنية الأخرى.
طريق الحرير
يعكس معرض "طريق الحرير" مفهوم تأثير وتبادل الثقافات في الماضي مشكلا جسراً لتعزيز الحوار بين الحضارات في الزمن المعاصر، كما ذكر مقتني الأعمال الدكتور فارهاد فرجام في كلمته بكتيب المعرض، إلى جانب كلمة فوميو نانجو مدير متحف موري آرت في اليابان، التي أعرب فيها عن إعجابه بمقتنيات المعرض، التي تتضمن أعمالا فنية حول طريق الحرير، الذي يربط بين إيران والهند والصين واليابان، ومن بينها لوحات وتحف دقيقة وضخمة ومنمنمات من الخشب والخزف والزجاج والأقمشة. ويقدم كتيب المعرض نبذة مرجعية عن التاريخ الفني لتلك الحضارات.
و"طريق الحرير" يعيدنا إلى خط التبادل التجاري بين مختلف الحضارات ،التي تأثرت بهذه الصناعة التي اكتشفت في الصين من قبل سي لينغ-تشي "سيدة دودة القز"، كما لقبت زوجة هوانغ تي إمبراطور الصين حوالي عام 2500 قبل الميلاد، وقيل انها كانت تلعب بشرنقة دودة القز حينما وقعت الشرقة بالصدفة في كوب الشاي الساخن، لتموت الدودة وتفك خيوط الشرنقة بسهولة لتكشف عن نوعيتها لأول مرة.
وكان طريق الحرير يمتد عبر 6،500 كم في عهد هان "206 قبل الميلاد إلى 220 بعد الميلاد" في الصين، ليستمر بعدها إلى روما وإيران، وشرقا إلى اليابان ،مهد ازدهار في الخزف، ليكتمل الطريق التجاري وصولاً إلى أوروبا عام 1900 مع مد خطوط القطارات في الصين وكازاخستان.
لعبت الامبراطورية الفارسية دور الوسيط في طريق التجارة بين الخلافة العباسية، وحفلت خلال ثلاثة قرون من ازدهارها بالاختراعات التقنية والإبداعات الصناعية والفنية، التي تأسست عام 750، وتركت تأثيرها الكبير على التجارة والثقافات عبر أنحاء العالم، بينما ازدهر في عهد المغول في الهند النمط الفني الكلاسيكي من المنمنات التي استلهمت من الفن الإسلامي لتأخذ طابعها الخاص وتغتني بخيال تلك الحضارة بألوان حيوية ودقة في تصوير الطبيعة إلى جانب الخط والموسيقى خاصة ما بين القرن العاشر والثاني عشر.
ابداعات
بدأ طريق الحرير في عهد يان، حيث قامت عدد من ولايات الصين البالغ عددها 36 بحماية الطريق إلى الغرب والذي شهد ازدهاراً عالمياً. ويضم المعرض العديد من القطع الفنية لمختلف الصناعات التي ازدهرت في ذاك العهد، من فن السيراميك الذي نشأ في الصين لتزدهر صناعته في اليابان وشرق آسيا. وفي المعرض الكثير من إبداعات تلك الحضارات، التي قال عنها الرحالة ماركو بولو بعد اجتيازه لذاك الطريق "لم أتحدث سوى عن نصف ما شاهدته".

شارك فيها نجم كرة القدم مارادونا

امسية نوعية جمعت التشكيل والموسيقى والسينما في المركز المالي

target282185350382803139.jpg

أمضى عشاق الفنون البصرية والموسيقى والسينما وذواقة الطعام أمسية نوعية أول أمس في ساحة الفنون بقرية البوابة في مركز دبي المالي العالمي في أمسية شهرية تستهل موسما جديدا تجمع فعالياته بين الثقافة المجتمعية والترفيه.

تعتبر السياحة في سوريا رحلة في أعماق التاريخ والحضارات المتميزة بجمال الطبيعة بجبالها وسهولها وغاباتها وباديتها وبحرها ورحلة في الأسواق والمصانع والمهارات البشرية والفرص الاستثمارية وفي الثقافة والفن وحتى في المأكولات الشهية. سوريا جنة السياح بجميع فئاتهم وشرائحهم سواء كانوا عائلة أو رجال أعمال أو باحثين أو أكاديميين أو من المهتمين بالمزارات الدينية أو الراغبين بالراحة والاستجمام ومن الصعوبة بمكان تسليط الضوء على هذا التنوع الكبير في الأماكن السياحية والعملية المفتوحة. فمن الجانب التاريخي تضم سوريا آثارا يبلغ عمرها الاف السنين تعود للعصور القديمة عندما استقر الإنسان في وادي الفرات في العصور الحيثية وفي الغابات التي كانت تكتنف وادي العاصي. وسوريا لمن لا يعرف أقدم بلد في التاريخ حيث اكتشف خبراء الآثار موضعا سكنيا واضح المعالم يعود للعصر الحجري الحديث (النيوليتيك). عند سد نهر الفرات والذي استوطن وأقام فيه الإنسان منذ احد عشر ألف عام وهو أقدم مكان استقر فيه الإنسان معروف حتى الآن كما أن الملك البابلي الشهير حمورابي شن حربا على هذه المنطقة واحتلها عام ‬1750 قبل الميلاد كما تم اكتشاف أكثر من عشرين ألف رقيم مكتوب باللغة المسمارية والأكادية. 
ويعد العصر الإسلامي من تاريخ سوريا العريق أطول وأهم المراحل ويبقى الجامع الأموي أكمل وأقدم الشواهد الإسلامية على أهمية دمشق كأول عاصمة إسلامية لأكبر دولة عربية في التاريخ بالإضافة إلى قلعة حلب التي بنيت في العصور الإسلامية اللاحقة وأعيد ترميمها. كما أن دمشق هي أقدم عاصمة مأهولة في العالم حيث تدل الحفريات الأثرية أن الاستقرار الإنساني فيها يعود للألف السابع قبل. 

دمشق العاصمة 
تضم المدينة جوامع وكنائس هامة جدا يؤمها المؤمنون من كافة أنحاء العالم لقدم بنائها وقدسيتها الدينية كما توجد فيها أضرحة شخصيات مهمة لعبت دورا تاريخيا كبيرا بالإضافة إلى القصور القديمة والتي تعد تحفا معمارية. 
وتغص العاصمة السورية بالأسواق التجارية الهامة والتي تعرض بضائع متنوعة سواء كانت مصنوعات أجنبية أو عربية أو صناعات تقليدية وشعبية كما تقدم المطاعم المقامة في بيوت تقليدية دمشقية أطباقا شامية شهية تجذب الزوار. وللمهتمين بالثقافة فإن المدينة تزخر بالصروح الثقافية كالمكتبات الوطنية القديمة والحديثة وتقام فيها المهرجانات الثقافية والفنية سنويا أما رجال الأعمال فتعقد معارض دولية تشارك بها مؤسسات وشركات وحكومات عربية وأجنبية. 
وتعرض المتاحف الكنوز الأثرية السورية المكتشفة فيها وتحكى قصص أجيال وحضارات تعاقبت على مدار آلاف السنين ولا ننسى الحمامات الدمشقية التي ارتبط اسم دمشق بها. 
وتضم العاصمة أيضاً قصر العظم الذي شيده والي دمشق أسعد باشا العظم عام ‬1749 على طراز العمارة الدمشقية ويتكون البناء من ثلاثة أقسام الحرملك والسلملك والخدملك وبقي هذا القصر مسكنا خاصا لال العظم حتى عام ‬1920 ثم استملكته الدولة على عدة مراحل وحول إلى متحف للتقاليد الشعبية في عام ‬1954. وتشتهر دمشق بالأسواق الشهيرة مثل سوق الحميدية الذي يمتد سوق بجوار القلعة ويبلغ طوله ‬600 متر وعرضه ‬15 مترا وقد أقيم في العصر العثماني على مرحلتين وهو سوق مغطى بالكامل بسقف من الحديد بعد أن كان من الخشب. 
ويؤم عدد كبير من الزوار سوق الحميدية لتنوع البضائع المباعة فيه من حرير ومطرزات وسيوف دمشقية إضافة إلى البروكار والصناعات الخشبية والجلدية. وعلى الصعيد نفسه هناك سوق البزورية وهو سوق قديم مغطى ورد ذكره في العهد المملوكي ويزخر بالأبنية الأثرية وأهمها حمام نور الدين زنكي المشيد عام ‬1171 وخان «أسعد باشا العظم» المشيد عام ‬1749. وتزدهر في السوق اليوم تجارة التوابل والسكاكر والمجففات والشاي والبن بالإضافة إلى محلات العطارين وهناك أيضاً سوق الصاغة الذي يقع بين الجامع الأموي والبزورية وهو سوق كبير متخصص ببيع وصياغة المجوهرات الذهبية والفضية. 

مصايف بلودان والزبداني
ويتجه السياح خارج دمشق وفي المنطقة المحيطة بها والتي يطلق عليها ريف دمشق إلى مصيف بلودان وهو قرية سياحية ترتفع ‬1400 متر عن سطح البحر وتطل على سهل الزبداني وتتميز بالمناظر الطبيعية والجو المعتدل والأشجار المثمرة لاسيما التفاح والكرز كما تضم عشرات الفنادق والمقاهي والمطاعم والمنتزهات. وبالقرب من بلودان وفوق مرتفع من الأراضي يقع مصيف الزبداني الذي يبعد ‬44 كيلومترا عن دمشق ويعمل سكانها بزراعة أشجار التفاح واللوز والاعتماد على السياحة لتميزها بجو نقي وجمال طبيعتها. وعلى بعد ‬65 كيلومترا شمال شرق دمشق تقع معلولا إحدى قرى جبال القلمون على ارتفاع ‬1650 مترا وتعني كلمة معلولا في اللغة السريانية الممر الضيق أو المضيق ولا يزال سكان معلولا وبخعا وجبعدين يتكلمون هذه اللغة بالإضافة إلى اللغة العربية. ويوجد في معلولا عدة كنائس أهمها كنيسة دير مارتقلا ودير مارسركيس كما يوجد في معلولا مجموعة من المغاور الطبيعية والاصطناعية التي حفرها سكان معلولا الأوائل إضافة إلى الفج الذي يخترق الجبل ويرتبط بالقديسة تقلا. 
وفي المنـــاطق الوســـطى السورية يمكن زيارة مدينة حمص والمصايف التابعة لها ومنها مرمــــريتا وصـــافيتا بالإضـــافة إلى القلاع المحيطة ومنها قلعة الحصن التي تجسد الفترة الصليبـــية والمـــملوكية وتحتل القلعة موقعا اســـتراتيجيا هاما حيث يطل على الطريق التي تصل الساحل السوري بالداخل. 
وفى الطريق إلى اللاذقية يقع مصيف غاية في الجمال هو «مشتى الحلو» الذي تحيط به غابة من الأشجار الطبيعية والمثمرة كأشجار التوت لتربية دودة القز وفيها معمل للحرير الطبيعي وحديثا اتجهت إلى زراعة التفاح واللوزيات وتضم مجمعا سياحيا ضخما. 

المصايف 
توجد في سوريا اعرق المصايف وأقدمها في المنطقة العربية وخاصة مصايف ربوة دمشق ومصايف وادي بردى العريقة ومصايف ومنتجعات جبال سوريا فتمتاز بالمناظر الخلابة والبساتين والغابات الطبيعية والهواء العليل، وكذلك تشتهر سوريا بالمدن الأثرية والآثار الكثيرة المنتشرة في كل أرجاء سوريا والتي تمت العناية بالكثير منها واستثمارها للجذب السياحي إضافة لمناخ سوريا المعتدل والجميل. مصايف البحر والشواطئ في اللاذقية وطرطوس حيث تنتشر بطول الساحل السوري الشاليهات والكازينوهات والفنادق والمخيمات السياحية ويمتاز الساحل بتلاقي الجبال والغابات مع البحر. تتوفر البنية التحتية السياحية في مدن ومنتجعات ومصايف سوريا الكثيرة والتي تشمل فنادق الخمس نجوم والعديد من الفنادق العالمية والقرى السياحية والفنادق متعددة الدرجات والتي يزيد عددها على ‬700 فندق والاستراحات والمطاعم الضخمة الراقية والمنتزهات الرائعة وأماكن تخييم طبيعية في الغابات السورية وعدد كبير من شركات السياحة ومكاتب الطيران التي تقدم برامج الرحلات والخدمات السياحية، ودور السينما والمسارح ونوادي السهر والنوادي الثقافية التي تنتشر في كافة المدن والمناطق السورية.
ترتبط المدن السورية المختلفة في جميع أنحاء البلاد بطرق وأتوسترادات حديثة وبشبكة خطوط حديدية قطارات تغطي جميع المحافظات السورية وعددا من المطارات لخطوط الطيران الداخلية والعالمية، ورحلات بحرية عبر موانئ سورية على المتوسط، ميناء اللاذقية وميناء طرطوس ويعتبر التكدس السياحي بشكل عام في دمشق والساحل السوري وحمص وحلب وخصوصاً مصايف منطقة ريف دمشق ومصايف ومنتجعات وغابات الساحل السوري الرائعة، وغيرهم التي تجذب السياح من جميع أنحاء العالم.

 مدن أثرية وقلاع تاريخية
تعتبر سوريا متحفا طبيعيا مفتوحا على امتداد الأرض السورية وتنتشر المدن والمواقع الأثرية التي يزيد عددها عن ‬4000 مدينة وموقع اثري تعد من أهم أوابد الحضارات الإنسانية نذكر منها ومنها مدينة تدمر الشهيرة وأفاميا وأوغاريت وسرجيلا وعمريت والرصافة ودورا أوربوس ومملكة ماري وأبيلا وشهبا وبصري وغوزانا ومعلولا وغيرها. أما القلاع فإنها من أهم المناطق الأثرية في سوريا وتعد قلاع سوريا من أهم القلاع وأكبرها في منطقة الشرق الأوسط لما تملكه من مواقع استراتيجية وخاصة على الساحل السوري. 
ومن أهم هذه القلاع قلعة حلب وهي من أكمل وأكبر القلاع الإسلامية وقلعة سمعان دير وقلعة الحصن وهي نموذج رائع للقلاع الصليبية وقلعة صلاح الدين في اللاذقية وقلعة شيزر قلعة دمشق وقلعة مصياف وقلعة جعبر في جزيرة وسط نهر الفرات وقلعة صلاح الدين في حمص وقلعة المرقب في بانياس وهي أكبر القلاع السوري المطلة على البحر ولها برج مراقبة عند الشاطئ يدعى برج الصبي. وهناك قلاع مثل المضيق ويحمور والخوابي والقدموس. 

المزارات السياحية تاريخية
أما المزارات السياحية فحدث ولا حرج ومنها المسجد الأموي في دمشق وسوق الحميدية الشهير وغابة الفرلق في اللاذقية والشاطئ الأزرق في اللاذقية وجزيرة أرواد على الساحل السوري والتكية السليمانية والمتحف الحربي والكثير الكثير. في سوريا الكثير من المساجد والجوامع والمزارات التاريخية الهامة ومنها المسجد الأموي وكذلك مساجد آل البيت ومنها مسجد السيدة زينب في دمشق ومقام السيدة رقية، ومقام ومزار النبي هابيل كما أن هناك مساجد تاريخية مهمة بأسماء الكثير من الصحابة مثل جامع خالد بن الوليد في حمص ومزارات أبي موسى الأشعري والحجاج ابن عامر وكعب الأحبار ورابعة العدوية وعمر بن عبد العزيز ومزارات ومساجد ومقامات كثيرة في دمشق ومناطق سورية. 
وهي بلد غني جدا بالمقدسات المسيحية من كنائس وأديرة هي الأقدم في العالم وأماكن وبلدات مهمة بالتاريخ المسيحي مثل معلولا وجبعدين وصيدنايا وكنائس مثل الكنيسة المريمية ودير سيدة النياحوكنيسة القديس حنانيا وكنيسة القديس بولص الرسول وكنيسة الزنار وكنيسة الصليب ووكنيسة الفرنسيسكان وكنيسة قلب لوزه وكنيسة القديس سركيس وكنيسة يسوع الناصرية وكنيسة مار يعقوب وكنيسة الكلدان وكنيسة مار افرام وكنيسة السريان وكنيسة القديس جاورجيوس ودير مار جرجس البطريركي ودير سيدة صيدنايا ودير الشيروبيم ودير مار الياس شويا ودير السيدة بلمانا ودير مار موسى وبطريركية انطاكية وسائر المشرق وغيرهم الكثير في جميع أنحاء سوريا.

 السياحة العلاجية
السياحة العلاجية أحد أهداف زيارة سوريا بشتى أنواعها من العلاج في المصحات أو المختصين إلى الاستشفاء بالمياه الكبريتية والمعدنية، ويوجد في سوريا عدد كبير من الينابيع المعدنية وقد تنبهت وزارة السياحة السورية لأهمية السياحة العلاجية فأقامت مراكز الاستشفاء ووضعت بعض هذه الينابيع للاستثمار السياحة العلاجية وأصبحت بعض هذه الينابيع مراكز استقطاب سياحي ومن هذه الينابيع المعدنية نبع الحياة الواقع على بعد ‬45كم جنوب دمشق في قرية جباب التابعة لمحافظة درعا وكذلك ينابيع رأس العين والتي بها مجموعه من ينابيع المياه الكبريتية والمعدنية في مدينة رأس العين التي تتبع محافظة الحسكة.

رحلة في أعماق التاريخ والحضارات والجمال الطبيعي المدهش

سوريا أقدم بلد في التاريخ استوطنه الإنســـــان منذ أحد عشر ألف عام

target8481211146251722686.jpg

عندما تقرر أن تستكشف العمق التاريخي في سلطنة عمان؛ فلا بد أن تقودك رغبتك إلى ولاية صحار، حيث تقف واحدة من أشهر القلاع العمانية شامخة في وجه البحر، تسامر أمواجهه العاتية وتقص عليه حكايات الملوك والسلاطين الذين تعاقبوا عليها وكيف أنها كانت أبرز الخطوط الدفاعية في تاريخ الحروب العمانية إلى أن أصبحت اليوم من أبرز المتاحف التي تقوم بدور نقل تاريخ طويل وعريق على مر السنين لواحدة من أقدم الحضارات الإنسانية.

وقلعة صحار هي الحصن الحصين لعمان في البوابة الشمالية في سنوات الحروب، وبين حجراتها نشأت دولة آل بو سعيد (الأسرة الحاكمة في سلطنة عمان)على يد الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. 
والقلعة تقع في مدينة صحار المدينة الأقدم في سلطنة عمان، حيث إنها كانت مركزا لاستخراج وتصدير النحاس إلى دول العالم القديم ونسبة إليها سميت عمان قديما (مجان)، والذي يعني جبل النحاس. كما أنها وبحكم موقعها على ساحل خليج عمان كانت تشكل ميناء عالميا يربط بين الموانئ الخليجية وموانئ الهند والصين، ويعتقد الكثيرون أنها منشأ أسطورة السندباد. وقد ذكرها العديد من المؤرخين والجغرافيين على مدى العصور وأشادوا بأهميتها في كتبهم. كما أن عبد وجيفر ابني الجلندى (ملكا عمان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم)، استقبلا رسوله إلى عمان عمرو بن العاص فيها. كما ذكر بأنه عند وفاة الرسول الكريم عليه السلام كفن بثوبين صحاريين.
وتعتبر قلعة صحار أحد المعالم التاريخية البارزة في سلطنة عمان وتعد من أهم القلاع والحصون في منطقة الباطنة كافة نظرا إلى موقعها المتميز ودورها الكبير الذي لعبته طوال القرون الماضية ويرجع تاريخ بنائها إلى نهاية القرن الثالث عشر وبداية القرن الرابع عشر الميلادي، حيث توضح الحفريات الأثرية المكتشفة حول القلعة في عام (1980) بأن بناءها يرجع إلى القرن الرابع عشر الميلادي في الطرف الجنوبي من المدينة، وأن «أمراء هرمز» هم الذين قاموا ببنائها في عهد ملوك بني نبهان. وفي داخل قلعة صحار توجد عدة آبار للمياه الصالحة للشرب، كما تنتشر بها عدة أبراج كانت تستخدم للرصد والمراقبة والدفاع عن المدينة عند اللزوم. وفي الطابق الأرضي منها يوجد قبر السيد ثويني بن سعيد بن سلطان. 
ومن بين أبرز موجودات القلعة نفق يبلغ طوله 35 كيلومترا كان يستخدم منفذا للدخول والخروج من القلعة أثناء الحصار في زمن الحروب باستخدام الخيول. وقد تسبب النفق في العصر الحديث بالكثير من الانهيارات بعد أن انتشر العمران على طول خط النفق. 
وتضم القلعة حالياً متحفاً، تم افتتاحه في عام 1993 يتناول الكثير من الجوانب الأثرية والتاريخية لمدينة صحار وغيرها من المواقع الأخرى في سلطنة عمان، كما يتناول هذا المتحف أهمية الدور الذي لعبته تجارة النحاس في هذه المدينة وعلاقتها مع مدينة كانتون في الصين، إضافة إلى عرض الكثير من القطع الأثرية التي عثر عليها أثناء التنقيبات الأثرية داخل القلعة وفي مواقع مختلفة من عمان. 
تعرض محتويات المتحف في غرف القلعة، والتي تتوزع على أدوارها الثلاثة وباب القلعة الرئيسي يحمل على عتبته العلوية نقش دون فيه اسم الإمام عزان بن قيس(أحد أئمة عمان) ويؤدي الى فناء واسع بالدور الأرضي ومنه توجد مداخل لعدد من الغرف حيث الغرفة الأولى وهي الموقع الذي خصص سابقا للغسيل والاستحمام، أما الغرفة الثانية، فقد عرض فيها بعض القطع الأثرية من ضمنها خنجر نحاسي وسوار وجدا في أحد القبور بالقرب من عبري ويعودان إلى الألف الثاني قبل الميلاد، كما يعرض فيها قطعة لسبيكة نحاسية تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد وتزن 1700 جرام. 
إضافة إلى ذلك يوجد في هذه الغرفة من المتحف، معلومات تشير إلى حضارة صحار قبل التاريخ، وهي فترة التكوينات الجيولوجية التي تعود لملايين السنين، وعلى جانب آخر من هذه الغرفة يوجد سرد لأسطورة الملك «جوديا»، التي تتناول قصة الملك مع الحجارة المجلوبة من أرض مجان والذي أمر بعدها أن ينحت له تمثال من ذلك الحجر، والتمثال الذي تم نحته من هذا الحجر يعرض حاليا في متحف اللوفر في باريس. 
أما الغرفة الثالثة فيوجد فيها ضريح السيد ثويني بن سعيد بن سلطان الذي حكم خلال الفترة 1856 - 1866م. 
ويتناول تاريخ صحار الفترة ما قبل الإسلام وتاريخها القديم، كما يوجد فيها كذلك قطع فخارية تعود للقرنين الرابع والخامس الميلاديين وقطع من السيراميك المشكل وقطع لجرة مزخرفة تعود للقرن الخامس الميلادي وفي جانب آخر منها تعرض الخطوات التي يتم بها إنتاج الحرير من دودة القز . 
أما القاعة الثانية ففي غرفتها الأولى تعرض خارطة توضح طرق التجارة القديمة (طريق الحرير) والأسطورة المتعلقة بتجارة وإنتاج الحرير، كما تعرض بعض المسكوكات والعملات النقدية القديمة التي يعود أقدمها إلى القرن السادس الميلادي وبعضها إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي وقد نقش عليها أسماء الأماكن التي سكت فيها ، وتعتبر هذه المسكوكات بمثابة دليل على الوضع التجاري المزدهر في عمان، وخاصة مدينة صحار. 
كما يعرض في هذه الغرفة نموذج لخندق حفر عام 1986م لمعرفة تاريخ نشأة مدينة صحار، حيث أمكن قراءة تاريخ المدينة منذ الوقت الحاضر وحتى بداية تأسيسها على شكل طبقات متعاقبة، فاللون الأصفر يوضح الطبقات الإسلامية الحديثة من القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي وحتى الوقت الحاضر، اللون الأخضر يوضح طبقات العصر الإسلامي المبكر من القرن الأول الهجري/السابع الميلادي وحتى السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي، اللون الأرجواني يوضح طبقات عصر ما قبل الإسلام من القرن الأول الميلادي وحتى السادس الميلادي أما اللون الرمادي فيوضح طبقة الأرض البكر.كذلك تعرض في هذه الغرفة بعض المكتشفات الأثرية التي تم العثور عليها أثناء الحفر داخل فناء القلعة. 
الغرفة الثانية : تعرض نسخة من نص رسالة الرسول، صلى الله عليه وسلم، إلى أهل عمان يدعوهم فيها للإسلام، وقد حمل الرسالة اثنان من الصحابة هما عمرو بن العاص السهمي، وأبو زيد الأنصاري، حيث قدما إلى عمان والتقيا بابني الجلندى ـ عبد وجيفرـ في صحار. كما تعرض وصف المقدسي لمدينة صحار في القرن العاشر الميلادي، وقصة وصول البرتغاليين إلى صحار بتاريخ 16 سبتمبر1507م بقيادة البوكيرك وحدود الدولة العمانية أثناء حكم اليعاربة والبوسعيد. 
أما الغرفة الثالثة فتعرض جانبا من احتفالات عُمان بالعيد الوطني الثاني والعشرون «عام الصناعة»، الذي أقيم بمدينة صحار، كما تعرض الوضع الذي كانت عليه القلعة عام 1960م و1980م ونماذج القنابل التقليدية القديمة التي استخدمها العمانيون في الحروب وبعض الأسلحة البرتغالية والترميم الذي جرى للقلعة عام 1992م. والقاعة الثالثة عبارة عن قاعة المحكمة القديمة، يطلــــق عليها «البرزة» وكان محددا للقاضي والوالي الاجتماع في هذه القاعة للقضاء في أول يوم سبت من كل شهر. 
وقلعة صحار ببنائها الشامخ إلى يومنا هذا وتاريخها العريق ومتحفها الذي يزخر بالكثير من المقتنيات والمعلومات التاريخية القيمة يعد أحدا أهم الوجهات السياحية التي يقصدها السياح من مختلف أرجاء السلطنة والدول الخليجية والأجنبية .

تحتضن البحر وتسامر أمواجه العاتية

قلعة صحار  من خط دفاع عُمان  إلى متحف يروي تاريخاً

target2058353967197195653.jpg

دودة في المنام بنت، والدود بنات، والدود في البطن هم عياله، يأكلون من ماله. ومن رأى ديداناً خرجت من ذراعه فهم أولاد أولاده يطمعون فيه. ومن رأى كأن الدود يخرج من فمه فإن أهل بيته يريدون أن يخدعوه ويمكروا به، وهو يعلم ذلك، وينجو من مكرهم وخروجهم من نفقته. ومن رأى أن الدود يخرج من بطنه بغير فعله فإنه يتباعد من قوم شرار، ويكون له بذلك شرف وطهارة، وخروج الدود من الجسد ذهاب هم، لأنهم ضرر، وكذلك القيح إذا جرح فهو زوال هم، أو خروج مال، والدود عدو من الأهل، ودود القز رعية السلطان وقيل دود القز زبون التاجر، وحريف الصانع، وإدراكه حصول المنفعة منهم.

نتائج البحث عن: دودة القز